妊婋端着茶盏颔首一笑，只说：“先前听闻隽阁丞已派人往滇南接洽引入那边的孕育法，若得推行至民间，将来也可少些隐忧。”

提到滇南，妊婋想起今年跟千光照一起去的还有肃真部几位萨满神徒，据说她们还跟蒙雌屹邀请到了一位巫医，随她们回北地传法。

作为南北两地风俗迥异的母系部族，肃真部过去是靠类似狩猎的方式消耗多余的分支后代，让那些被驱逐出部落的男人组成小部相互厮杀，但是战火蔓延后，却容易反噬自身。

而古滇大巫部族的方式则更为隐秘平和，她们认为每一次孕育对于自身都是一场极大毁伤，若以毁伤为代价诞下多余的生命，又要费心剔除，实在是多此一举，因此多年来她们只致力于在孕育初时加以筛选，最大程度减少无谓毁伤。

然而滇南的孕育法在宸国似乎推行得并不顺利，妊婋听大使府的人说朝中不少人认为此法背离天然，连九霄阁中也有反对的声音。

如今宸国许多官员还在提倡以男儿联亲，她们担心引入滇南的孕育法后，自家族中男儿没了联亲之用，还有可能会被带走集中管控，因此十分抗拒。

九霄阁右阁令群怀也曾多次给部下和门生安排联亲，在引进滇南孕育法的事上，她认为应当仅给皇室或少数人使用，不可大范围推广。

然而宸国如今的世态，本就难以参照旧朝直接调转，毕竟旧世道以女子联亲可以确认母家血脉，可到了当今宸国以男儿联亲的家族，根本无法确定家主所生的孩子与联亲男有关，总不能为了确保男方血脉让家主身边只留一个人，所以这样的联亲关系较之旧世道脆弱了不止一星半点。

国中许多人也渐渐发现了，世态倒转之后的男人其实根本没有联亲的价值，但因长安还是有不少已经联了亲的重臣显赫之家，仍在为是否要引入滇南孕育法相持不下。

虽然如今还没有正式引入，但这两年其实也有不少人悄悄跑去滇南求子，尤其联亲过后接连生下男孩的，都不愿再冒险生男，朝中舆论也开始有些松动起来。

“引入初期有阻碍也正常，隽羽会持续推动的。”伏兆朝大帐外原野上望了一眼，又转头看向妊婋，“但这些事对现存礼制观念确实冲击甚大，想必燕国内部这些年来也发生过不少抵制吧？”

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作者有话说：伏兆：你骑射就这种水平？（指指点点）

妊婋：咱两边猎物重量差不多，我的说不定还更重一点，我也不跟你计较，就算平手好了

伏兆：？把这个耍无赖的叉出去

露晞向晚

妊婋转头看向伏兆,坦言抵制是一直都有的，过去她们清剿旧朝地盘，在许多州城里都建了“离恨坊”,给那些心怀“国仇家恨”的女人们居住开解，后来各地恢复平靖,大量房屋作坊有待重建,她们也被要求同众人一起参与劳作,再随着这些年几门学说的接连兴起,那些人脑中的旧日糟粕才渐渐被洗去。

“但我们至今没有在自家地盘引入滇南之法,也是顾虑一部分人观念可能存在反复，在彻底稳定下来之前，仍然不能掉以轻心。”妊婋直白说道。

但她也说从目前国中的情况来看,燕国靠着上元府的新制度，初步去除了权贵与平民之分，以群议主张共同繁荣，至少可以避免内部因分配不均发生动荡。

妊婋端着茶盏摇头感慨：“旧世道里那些王朝,到后来总逃不过主暗臣庸，分明是举国最需要才干与智谋的位置，却只能从一小撮人里勉强选一个能用的，几百年下来皇室分支愈发多,然则所谓正统一脉又因过于注重皇室内的亲疏远近，以致可选之人越来越少,这何尝不是血脉传承之大弊。”

伏兆坐在她对面听着，时而赞同点头,时而又微微摇头，或若有所思，或不以为然,或眉头紧锁。

她其实也很清楚旧制度中存在的问题，这一二年也在思量变革，她从来没有像旧世道那些开国男帝一样，天真到近乎愚蠢地期盼着自家后代得以万世承继，但是对于自己想走的新方向，有时也不免感到踟蹰彷徨。

尤其如今宸国大多数人都还是延续着旧日的思想，许多念头也不是一朝一夕能够改变的，要想推动还得要天时地利人和，而眼下右阁令群怀矫诏私传军令一事，恰好是她需要的契机。

对于为了东征铺路而扶植荆楚士族男民造反的计策，伏兆最初听说时就没有同意，她不愿用这样的方式起战，也不屑于与那些人合谋，她不认为他们有资格做自己的垫脚石，但群怀却觉得时机难得，所以才会决定瞒着她私自下令。

而朝中以群怀为首的一众大臣，彼此家族中多有用男儿相互联亲的，正是引进滇南孕育法的主要障碍，对于她日后想要推动的制度变革也将是个极大的阻力，正该借着此事肃清官场。

而她一直谋划的东征也须暂且缓缓，总要先把内政稳住，再把制度革新的细节厘清，才不至于在对外扩张的时候，被内里积弊拖垮局面，葬送了她这些年来的心血。